Во имя Аллаха Милостивого и Милосердного!
Скачать статью:
pdf: http://vk.cc/4mWdwC
docx: http://vk.cc/4mWdFM
txt: http://vk.cc/4mWdNk
Хвала Аллаху Господу миров. Мир и благословление пророку Мухаммаду и его семье. Да будет доволен Аллах его сподвижниками, и да смилуется Он над теми, кто последовал за ними в благочестии.
Как передавали, Умар ибн Хаттаб сказал: «Посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Поистине дела оцениваются только по намерениям и поистине, каждому человеку (достанется) то, что он намеревался (обрести), и поэтому (человек совершавший) хиджру к Аллаху и посланнику Его, переселится к Аллаху и его посланнику, переселявшийся же ради чего-то мирского или ради женщины, на которой он хотел жениться, переселится (лишь) к тому, к чему он переселялся». [Бухари «Сахих» №1. В этом хадисе речь идет о человеке, совершившим хиджру ради женитьбы на женщине, которую звали Умм Кайс].
Как передал Навави, да помилует его Аллах: «Абу Саид Абд ар-Рахман ибн Махди сказал: «Пусть начинает с этого хадиса каждый, кто пожелает написать книгу». [Мухий-д-дин Абу Закария ибн Шараф ад-Димашки аш-Шафии ан-Навави «Аль азкар аль мунтахаба мин калам саййид аль-абрар» стр. 24, издательство «Умма»].
Среди славных сподвижников пророка (Да благословит его Аллах и приветствует) были счастливцы, которые еще при своей жизни были обрадованы вестью о рае. В этой краткой работе, читатель найдет предания от посланника Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует), в которых он сообщал кому-то из своих сподвижников эту великую весть. Я не ставлю своей целью сбор лишь достоверных сообщений, и по мере возможности буду указывать степень достоверности приводимых хадисов.
Абу Али АбдуЛлах Аль-Ханбали Аль-Уджари. 15/8/1430.
1) Имам аль-Бухари* в своей книге «ас-Сахих» сказал: Сообщается, что Абу Муса аль-Аш‘ари**, да будет доволен им Аллах, сказал:
«(Однажды) я совершил у себя дома омовение, а потом вышел наружу и сказал (себе): “Я не расстанусь с посланником Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует) и обязательно буду находиться вместе с ним весь этот день (чтобы служить ему)!”»
(Передатчик этого хадиса сказал): «После этого он пришёл в мечеть и спросил о пророке (Да благословит его Аллах и приветствует) а (люди) сказали (ему): “Он ушёл в ту (сторону)”».
(Абу Муса, да будет доволен им Аллах, сказал): «Тогда я пошёл вслед за ним, расспрашивая о нём (людей, и в конце концов узнал, что) он находится в (месте, которое называется) Бир Арис. Тогда я уселся у ворот, сделанных из голых пальмовых ветвей, (и ждал там) пока посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует) не удовлетворил свою нужду и не совершил омовение. После этого я направился к нему и увидел, что он сидит на середине края колодца Арис, подняв одежду до колен и свесив ноги в колодец. Я поприветствовал (пророка, саллалаху алайхи ва аля алихи ва саллям) а потом отошёл и (снова) уселся у ворот, сказав (себе): “Поистине, сегодня я буду привратником посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует ”, а (через некоторое время туда) пришёл Абу Бакр и толкнул ворота. Я спросил: “Кто там?” Он ответил: “Абу Бакр***”. Я сказал: “Подожди”, а сам пошёл (к пророку, саллалаху алайхи ва аля алихи ва саллям) и сказал: “О посланник Аллаха, Абу Бакр просит позволения войти”. Он велел: “Впусти его и порадуй вестью о том, что его ждёт рай!” Я вышел и сказал Абу Бакру: “Входи (и знай, что) посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует) сообщает тебе радостную весть о рае!” Тогда Абу Бакр вошёл и сел на том же краю справа от посланника Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует) свесив ноги в колодец и подняв одежду до колен так же, как это сделал пророк (Да благословит его Аллах и приветствует) а я вернулся (на своё место) и сел (там). Что же касается моего брата, который (хотел) присоединиться ко мне, то я расстался с ним в то время, когда он совершал омовение, и я сказал (себе): “Если Аллах желает такому-то блага, Он приведёт его сюда”, и в этот момент кто-то толкнул ворота. Я спросил: “Кто там?” (Пришедший) ответил: “‘Умар бин аль-Хаттаб”. Я сказал: “Подожди”, а сам пошёл к посланнику Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует) поприветствовал его и сказал: “‘Умар бин аль-Хаттаб просит позволения войти”. Он велел: “Впусти его и порадуй вестью о том, что его ждёт рай!” Тогда я подошёл (к воротам) и сказал (‘Умару): “Входи (и знай, что) посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует) порадовал тебя вестью о рае!” (‘Умар) вошёл и сел на (том же) краю слева от посланника Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует) свесив ноги в колодец, а я вернулся (на своё место), сел (там) и (снова) сказал (себе): “Если Аллах желает такому-то блага, Он приведёт его сюда”. (Через некоторое время) пришёл кто-то ещё и толкнул ворота. Я спросил: “Кто там?” (Пришедший) ответил: “‘Усман бин ‘Аффан”. Я сказал: “Подожди”, а сам пошёл к посланнику Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует) и сообщил ему (о приходе ‘Усмана). Он велел: “Впусти его и порадуй вестью о том, что его ждёт рай после того, как его постигнет беда!” Тогда я вернулся к нему и сказал: “Входи (и знай, что) посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует) порадовал тебя вестью о рае (куда ты попадёшь) после того, как тебя постигнет беда!”. И (‘Усман) вошёл; увидев же, что на этом краю (колодца уже нет места), он сел на другой стороне напротив (пророка, саллалаху алайхи ва аля алихи ва саллям)». [Зубайди «Мухтасар сахих аль Бухари» №1454. (3674)].
*[Мухаммад бин Исма‘ил ибн Ибрахим ибн аль-Мугира ибн Бардизба Абу ‘Абдуллах аль-Джу‘фи аль-Бухари. Родился 13 шавваля 194 года].
**[Его звали Абдуллах ибн Кайс ибн Сулайм ибн Хаддар ибн Харб ибн Амир ибн Ганем ибн Бакр ибн Амир ибн Азер ибн Ваил ибн Наджия ибн аль-Джумахир ибн аль-Ашар. Как отметил Багави он умер в 42, или 44 году по хиджре. «Мухтасар исаба ибн Хаджар» №54, стр 247].
***[Его звали Абдуллах ибн Усман ибн Амир ибн Амр ибн Каб ибн Сад ибн Тайм ибн Мурра ибн Каб ибн Луайа аль-Кураши ат-Тамими. Умер в 63 года в 13 году по хиджре. «Мухтасар исаба ибн Хаджар» стр 63].
2) Передают со слов Джабира бин ‘Абдуллаха, да будет доволен Аллах ими обоими, что (однажды) пророк (Да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Мне приснилось, что я вошёл в рай, где увидел Румайсу, жену Абу Тальхи. Потом я услышал звук (чьих-то шагов) и спросил: “Кто это?” (Мне) ответили: “Это Билял”. А потом я увидел дворец, во дворе которого находилась какая-то девушка, и спросил: “Кому принадлежит этот (дворец)?” (Мне) ответили: “‘Умару”, и я хотел войти внутрь и посмотреть на него, но потом вспомнил о твоей ревности». (Услышав это) ‘Умар воскликнул: «Да станут отец мой и мать выкупом за тебя, о посланник Аллаха, могу ли я ревновать, когда речь идёт о тебе?!». [«Мухтасар сахих аль Бухари» № 1458. (3679)]. В это предание есть доказательство того, что Умар и Билал (да будет доволен ими Аллах) будут в раю.
3) Как передал Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах), посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Ко мне пришел Джабраиль (алайхи салам), взяв меня за руку, он показал мне дверь рая, через которую войдет моя община». Абу Бакр сказал: «О посланник Аллаха! Как бы я хотел бы быть с тобой, чтобы увидеть ее». На что пророк (Да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «О Абу Бакр! Вне сомнения ты первым из моей общины войдешь в рай». [Абу Дауд «Суннан» №4652; Цепочка передатчиков слабая, как отметил шейх Албани в «Мишкат аль-масабих» (№5979); Мухаммад ибн Абдульвахид аль-Исфахани «Маджлис имла фи руетулллах Табарака ва Тааля» №94, мактабатуль рашид, Рияд, 1997 год, 1-ое издание; Ахмад «Фадаилу сахаба» №258; Табарани «Муджам ас-сагир» №2594, даруль харамейн, Каир, 1415 год].
4) Передал имам Тирмизи*, со слов Саида ибн Зайда, да будет доволен им Аллах: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «10 человек (будут) в раю. Абу Бакр в раю, Умар в раю, Усман, Али, Зубайр, Тальха, Абдуррахман (ибн Ауф), Абу Убайда, Сад ибн Аби Ваккас». Хумейд (рассказчик этого предания) сказал: «Саид ибн Зайд перечислив этих 9 человек, на 10 смолк. Люди (сказали): «О Абуль Авар! Скажи ради Аллаха, кто 10-ый?» Саид ответил: «Тот, о ком вы меня спрашиваете ради Аллаха, Абуль Авар». [«Суннан» №3748].
*[Абу Иса Мухаммад ибн Иса ибн Сурах ибн Муса ибн ад-Даххак ас-Сулами аль-Буги. Умер 17 раджаба 279 года].
Имам Абу Дауд ас-Сиджистани* в своей книге привел причину, которая предшествовала тому, что Саид ибн Зайд рассказал это предание. Он писал: «Как передал Абдуррахман ибн Ахнас, однажды когда он был в мечети, кто-то стал (плохо) отзываться об Али. Услышав это Саид ибн Зайд, поднявшись на ноги, сказал: «Я слышал как посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «10 человек (будут) в раю. Пророк в раю, Абу Бакр в раю, Умар в раю, Усман в раю, Али в раю, Тальха в раю, Зубайр ибн Аввам в раю, Сад ибн Малик в раю, Абдуррахман ибн Ауф в раю». Саид ибн Зайд сказал: «Если хотите я назову вам имя десятого». Один из присутствующих спросил кто это? Саид ибн Зайд промолчал. И сказали, кто это (вновь)? Он сказал: «Саид ибн Зайд» [Абу Дауд «Суннан» №4649]. Как отметил Абу Дауд в следующим хадисе, человеком который ругал Али, был куфиец Кайс ибн Алькама.
Шейх Албани сказал: «Хадис достоверный» [«Сахих Абу Дауд» №4649; «Сахих Тирмизи» №3748].
*[Сулайман ибн аль-Ашас ибн Исхак ибн Башир ибн Шаддад ибн Амр ибн Имран аль-Асади ас-Сиджистани. Родился в 202 году].
Подобный хадис также передавал имам Ахмад в «Муснаде» [3/112], шейх Ахмад Шакир сказал: «Цепочка передатчиков достоверная».
Передал имам Насаи* в «Суннан аль-Кубра» [№8138; Тирмизи «Суннан» №3747], что Абдуррахман ибн Ауф , да будет доволен им Аллах, сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Абу Бакр в раю, и Умар в раю, и Усман в раю, и Али в раю». И также сказал в другой раз: «Али в раю, и Усман в раю, и Тальха в раю, и Зубайр в раю, и Абдуррахман ибн Ауф в раю, и Сад ибн Абу Ваккас в раю, и Абу Убейда ибн аль-Джаррах в раю».
Ахмад Шакир в комментариях к «Муснаду» [3/163] сказал о подобном хадисе, также передаваемым со Абдуррахмана ибн Ауфа, да будет доволен им Аллах, что цепочка передатчиков достоверна. Шейх Албани сказал: «Сахих» в «Мишкат аль масабих» [№6064].
*[Абу Абдурахман Ахмад ибн Шуайб ибн Али ибн Бахр ибн Синан ибн Динар ан-Насаи, родился в 215 году в Наса, городе в Хорасане].
5) Джабир ибн Абдуллах и Умм Мубашир, да будет доволен ими Аллах, передали, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Не войдет в (адский) огонь никто из тех, кто присягнул под деревом». [Суюти в «Дурр аль мансур» толкование аль-Фатх 18, со ссылкой на Ахмада (хадис Джабира) и Муслима (хадис Умм Мубашир); Албани «Сахих ва даиф аль-джамиус сагир» №13638, «Мактабатуль Ислами» с указанием на достоверность хадиса; Албани «Сахих ат Тирмизи» №3033; Абу Дауд «Суннан» №4655; Ибн Хиббан «Сахих»№4802 , «Муасасат Рисаля» Бейрут, 1414 год, шейх Шуайб Арнаут отметил, что цепочка передатчиков достоверная].
Абдуллах ибн Аби Ауфа сказал: «Под деревом (присягнули) 1300 людей». [Суюти в «Дурр аль мансур» толкование аль-Фатх 18, со ссылкой на Бухари, Муслима, ибн Джарира и ибн Мардавейха].
Джабир ибн Абдуллах аль-Ансари, да будет доволен им Аллах, сказал: «В день Худайбии нас было 1400 человек, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Вы лучшие из обитателей земли». [Суюти в «Дурр аль мансур» толкование аль-Фатх 18, со ссылкой на Саида ибн Мансура, Бухари, Муслима, ибн Мардавейха, Бейхаки].
В этом есть доказательство, что Джабир, как один из тех кто присягнул под деревом, будет в раю.
Саид ибн Мусайб передал от своего отца: «Около посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, под деревом было 1400 (человек)». [Суюти в «Дурр аль мансур» толкование аль-Фатх 18, со ссылкой на Бейхаки].
Речь идет о событие, произошедшим в то время, когда мусульмане, намереваясь совершить малое паломничество, вышли из Медины в направление Мекки, которая в то время еще была во власти многобожников. Для того чтобы успокоить мекканцев «посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, решил отправить к курайшитам своего посланца, который должен был ещё раз заверить курайшитов в том, что единственной целью его появления у стен Мекки было совершение Умры. Кроме того, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, поручил Усману ибн Аффану, которому он доверил выполнение этой миссии, встретиться в Мекке с неимущими и слабыми мусульманами и мусульманками и порадовать их вестью о скорой победе и о том, что Аллах окажет помощь Своей религии, и никому больше не придётся скрывать свою веру.
Усман ибн Аффан, да будет доволен им Аллах, приехал в Мекку, заручившись гарантиями безопасности, которые дал ему Абан ибн Са‘ид аль-Умави, взявший его под свою защиту. Он доставил послание Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, курайшитам, которые предложили ему совершить обход вокруг Каабы, однако он отказался, поскольку в этом было отказано посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Курайшиты, желавшие обсудить между собой все детали, а потом отпустить Усмана, да будет доволен им Аллах, с ответом, довольно долго задерживали его, и среди мусульман разнёсся слух, что он убит. Убийство посланца было равнозначно объявлению войны, и поэтому когда эти слухи дошли до посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, он сказал: «Мы не уйдём отсюда, пока не сразимся с этими людьми!» Сидя под деревом, он призвал к себе людей, чтобы они поклялись ему, что будут сражаться насмерть, и все они устремились к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, присягая ему в том, что будут биться до конца и не побегут с поля боя. Сам посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, накрыл одну свою руку другой и сказал: «Это за Усмана!». А когда мусульмане закончили приносить свои клятвы, появился и сам Усман, да будет доволен им Аллах, и через некоторое время Всевышний Аллах ниспослал об этой клятве аят, в котором говорилось: «Аллах был доволен верующими, когда они присягали тебе под деревом», и поэтому ее стали называть «клятвой, угодной Аллаху»». [Сафи ар-Рахман Аль Мубаркфури «Жизнеописание пророка» глава «Переговоры Усмана ибн Аффана (да будет доволен им Аллах) с курайшитами и принесение клятвы угодной Аллаху»].
Среди присягнувших также был Абу Умама Судай ибн Аджлан аль-Бахили. Как передал Хаким* в «Мустадраке», Абу Умама сказал: «Когда был ниспослан аят «Аллах был доволен верующими, когда они присягали тебе под деревом», я сказал: «О посланник Аллаха! Я тоже из тех кто присягнул тебе под деревом». На что он ответил: «Ты от меня и я от тебя». [«Исаба» 3/420; ибн Асакир «Тарих мадинатуль димашк» 24/61].
*[Имам Абу Абдуллах Мухаммад ибн Абдуллах ибн Мухаммад ибн Хамдавейх ибн Нуйам ад-Дабби ат-Тахмани ан-Найсабури, известный как аль-Хаким, потому что занимал должность судьи. Родился в рабиульавваль 321 года].
6) Как передал Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах), посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует) спросил: «Кто из вас сегодня постится?» Абу Бакр ответил: «Я». И он спросил: «Кто из вас сегодня участвовал в похоронной процесии?» Абу Бакр ответил: «Я». «Кто из вас сегодня накормил бедняка?» Абу Бакр сказал: «Я». Пророк (Да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Есть ли среди вас кто-нибудь, кто посетил сегодня больного?» Абу Бакр сказал: «Я». На, что посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Непременно войдет в рай, тот кто собрал в себе эти качества». [Муслим «Сахих» №6333; Бейхаки «Суннан аль-кубра» №7619 мактабатуль даруль базз, Мекка, 1414 год и «Шуабуль иман» №9199, даруль кутуб аль-ильмия, Бейрут, 1410; ибн Хузайма «Сахих» №2131, мактабатуль ислами, Бейрут, 1390 год; Ахмад «Фадаилус сахаба» №107].
7) Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Однажды) Джибрил явился к Пророку, (Да благословит его Аллах и приветствует) и сказал: “О посланник Аллаха, Хадиджа принесла приправу к хлебу (или: еду; или: питьё). Когда она подойдёт к тебе, приветствуй её от имени её Господа и от меня и порадуй её благой вестью о том, что в раю (её ждёт) дом из полой жемчужины, где не будет шума (и где не будет она знать) усталости”». [Зубайди «Мухтасар сахих аль-Бухари» № 1499. (3820)]. Аль-Бухари (3/1389), Муслим (4/1887).
Даулаби* в «аз-Зурияту тахират ал-муттахара» [№30,31, изд «Оджак»] передал два мурсал хадиса с подобным смыслом от Урвы ибн Зубайра.
*[Абу Бишр Мухаммад ибн Ахмад ибн Хаммад ибн Саид ибн Муслим аль-Антаки аль-Варрак ад-Даулаби (224-310х)].
8) Как сообщается посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Лучшими женщинами рая являются: Хадиджа бинту Хувайлид, Фатима бинту Мухаммад, Марьям бинту Имран, Асия бинту Махзум-жена фараона». [Хейсами в «Маджмау заваид» №15268, как часть большего предания, со ссылкой на Ахмада, Абу Йалу и Табарани, и указанием, что рассказчики достойные доверия люди; Ибн Хаджар аль-Аскалани «Фатх аль бари» 6/471, «Даруль Марифат» Бейрут, 1379 год, со ссылкой на Насаи, и указанием, что цепочка передатчиков достоверна. Ахмад (1/322), «Сильсилят аль-Ахадис ас-Сахиха» (4/13)].
9) Как передал ибн Хиббан* в «Сахихе»**, мать правоверных Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Джабраиль принес посланнику Аллаха /кумаш/ из зеленого шелка, на котором была изображена она, и сказал: «Это твоя супруга в этом мире, и в загробном мире».
Вне сомнения посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует) будет в высших садах рая, и Аиша (да будет доволен ею Аллах) будет там его женой.
*[Знаменитый мухадис, имам Абу Хатим Мухаммад ибн Хиббан ибн Ахмад ибн Хиббан ибн Муаз ибн Мабад ибн Зайд Мана ибн Тамим ат-Тамими аль-Бусти, умер в 354 году].
**[№7094, «Муасасат Рисала» Бейрут, 1414 год, 2-ое издание, с достоверном /иснадом/ как сказал шейх Шуайб Арнаут; «Муснад Исхак ибн Ракавейх» №1237, «Мактабатуль иман» Лучезарная Медина, 1412 год, 1-ое издание, под редакцией АбдульГафара ибн АбддульХака аль-Иблуши; Аль-Хатиб ат-Табризи «Мишкат аль масабих» №6182, «Мактабатуль ислами» Бейрут, 3-е издание 1415 год, под редакцией шейха Албани, который оценил хадис как достоверный; Хатиб аль-Багдади «Тарих аль Багдад» 11/221/№5939, «Даруль кутуб аль-ильмиа» Бейрут].
Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал Аише, да будет доволен ею Аллах: «Согласна ли ты быть моей супругой как в ближней жизни, так и в жизни последней?» Аиша, да будет доволен ею Аллах, ответила: «Конечно, согласна!» Тогда Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Ты будешь моею супругой как в ближней, так и в последней жизни!». Аль-Хаким (4/10).
10) Посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Я видел, как Джафар летал по раю с ангелами».
Хадис передал Тирмизи в «Суннан» [№3763], и шейх Албани назвал его достоверным в «Сахих Тирмизи».
Речь идет о Джафаре ибн Абу Талибе, да будет доволен им Аллах, родном брате повелителя правоверных Али, да будет доволен им Аллах. Джафар пал смертью мученика на поле боя при Муте на земле Сирии, будучи во главе войска Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует.
Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Вчера вечером я вошел в рай и увидел, что Джафар летает вместе с ангелами, а Хамза лежит, облокотившись на ложе». Ат-Табарани (2/107), аль-Хаким (3/217), «Сахих аль-Джами» (3363).
Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Я видел, как Джафар ибн Аби Талиб летал в раю на двух крыльях подобно ангелу». Ат-Тирмизи (2/305), «Сильсилят аль-Ахадис ас-Сахиха» (1226).
11) Как передал Тальха ибн Убейдуллах, посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «У каждого пророка есть свой друг в раю, и мой друг в раю Усман».
Тирмизи привел этот хадис в «Суннан» и сказал: «Цепочка передатчиков не сильная, и прерванная». [Тирмизи «Суннан» №3698; Ахмад «Фадаилус сахаба» №820, муасасат рисаля, Бейрут, 1403 год, 1-ое издание, с той разницей, что нет в тексте нет упоминания рая; Абу Йала «Муснад» №665, Хусайн Асад указал, что цепочка передатчиков крайне слабая; Албани отметил, что хадис слабый].
12) Как передал Али ибн Абу Талиб, посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Тальха и Зубайр два моих соседа в раю». [Тирмизи «Суннан» №3741; Баззар «Муснад» №818; Хаким «Мустадрак» №5562, даруль кутуб аль-ильмия, Бейрут, 1411 год, 1-ое издание, с указанием, что цепочка передатчиков хадиса достоверна, Захаби в «Талхисе» отметил, что (предание) не достоверное; Абу Йала «Муснад» №515, даруль мамун ат-турас, Дамаск, 1404 год, 1-ое издание. Редактор книги Хусайн Сулайм Асад отметил, что цепочка передатчиков слабая; Албани в «Сильсиля ад даифа» №2311, сказал, что предание слабое].
13) Ибн Хиббан передал в «Сахихе»* со слов Авна ибн Абу Джухайфы, который передал от своего отца, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Абу Бакр и Умар господа первых и последних зрелых людей рая. Кроме посланников и пророков».
Шуайб Арнаут сказал: «Хадис достоверный».
Шейх Албани сказал хадис достоверный. [«Сахих ат-Тирмизи» №3666, «Сахих ибн Маджа» №82].
*[№6904; а также Ибн Асакир «Тарих мадинатуль димашк» 30/165; Ахмад «Фадаил асхаб» 1/№499; Абу Фадль Нури «Муснаду джами» №10322; Тирмизи «Суннан» №4026; Ибн Маджа «Суннан» №100; Баззар «Муснад» №831 и тд].
14) Как передал ибн Хаджар аль-Аскалани* со слов Хузайфы, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Фатима госпожа женщин рая, Хасан и Хусайн господа молодежи рая». [«Маталибуль Алия» 4/№3978, под редакцией Хабибу-р-Рахмана аль-Азами, изд «Оджак»; Тирмизи «Суннан» №3781, как часть большего хадиса. Тирмизи указал, что хадис /хасан-гариб/].
*[Абуль Фадль Шихабутдин Ахмад ибн Али ибн Мухаммад ибн Али ибн Ахмад ибн Хаджар аль-Кинани аль-Аскалани аль-Мисри аш-Шафи. Родился 12 шабана 773 года].
Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Аль-Хасан и аль-Хусейн будут господами юношей рая. А их отец лучше них». Аль-Хаким (3/167), «Сильсилят аль-Ахадис ас-Сахиха» (796), «Сахих аль-Джами» (47).
Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Аль-Хасан и аль-Хусейн будут господами юношей рая, а Фатима – госпожой женщин рая». Аль-Хаким (3/167), «Сильсилят аль-Ахадис ас-Сахиха» (796), «Сахих аль-Джами» (47).
15) Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Хасан и Хусайн господа молодежи рая».
Мухаммад ибн Джафар аль-Каттани в книге «Назмуль мутанасира миналь хадисаль мутаватира» [№236] писал: «Ас-Суюти передал этот хадис в «Аль Азхар» со слов:
1) Абу Саид Аль-Худри.
2) Хузайфа ибн аль Йаман.
3) Умар.
4) Али.
5) Джабир ибн Абдуллах.
6) Хусайн ибн Али.
7) Усама ибн Зайд.
8) Бара ибн Азиб.
9) Курра ибн Йяс.
10) Малик ибнуль Хувайрис.
11) Абу Хурайра.
12) Ибн Умар.
13) Ибн Масуд.
14) Анас.
15) Бурайда.
16) Ибн Аббас, да будет доволен ими Аллах.
В общем 16 человек.
(Я говорю) Этот хадис также передавал Хасан ибн Али (да будет доволен ими Аллах).
Мунави в «Файз аль кадир» передал, ссылаясь на «Тайсир» Суюти, что это предание /мутаватир/». (Конец цитаты от Каттани).
Шейх Албани сказал, что это предание /мутаватир/. [«Сильсиля ас сахиха» 796].
Тирмизи в «Суннан» №3668, сказал: «/Хасан-сахих/».
Хейсами* в «Маджма аз заваид» 9/187 сказал, цепочка передатчиков хорошая.
Я не знаю другого /мутаватир/ предания об обрадованных раем, кроме этого.
*[Аль-Хафиз Али ибн Абу Бакр ибн Сулайман ибн Абу Бакр ибн Умар ибн Салих, Нуратдин Абуль Хасан аль-Хейсами аль-Кахири аш-Шафи, родился в 735 году].
16) Как передал аль-Бара, посланнику Аллаху (Да благословит его Аллах и приветствует) подарили шелковое одеяние. Все были поражены ее мягкостью и красотой. Пророк (Да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Вы удивляетесь (красоте и мягкости) этого (одеяния)? Платки Сада ибн Муаза в раю лучше этого». [Тирмизи «Суннан» №3847]. Хадис /хасан-сахих/ как отметил имам Тирмизи.
Имам Бухари передал подобный хадис от Анаса ибн Малика: «(Однажды) пророку (Да благословит его Аллах и приветствует) запрещавшему (мужчинам носить одежду из) шёлка, подарили тончайшую шёлковую джуббу, (красотой которой) люди были удивлены, а (пророк, саллалаху алайхи ва аля алихи ва саллям) сказал: “Клянусь Тем, в Чьей длани душа Мухаммада, в раю носовые платки Са‘да бин Му‘аза будут красивее, чем это!”». [«Мухтасар сахих аль-Бухари» №1314. (3248)].
17) Сообщается, что Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: (Однажды) посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Мне были показаны (все) народы, и (я увидел) одного или двух пророков, с которыми было (всего лишь) несколько человек, и такого пророка, с которым не было вообще никого. Вдруг передо мной показалось великое множество людей, и я спросил: “Что это? Это моя община?” — однако мне было сказано: “Это Муса и народ его”, и мне было сказано: “Посмотри на горизонт”. (Я посмотрел туда,) и оказалось, что там находится много людей, закрывавших собой горизонт. И мне было сказано: “(А теперь) посмотри туда и туда”, и там тоже было много людей, закрывавших собой горизонт, а потом (мне) сказали: “Это твоя община, и семьдесят тысяч (человек) из них войдут в рай без расчёта”». После этого (пророк, да благословит его Аллах и приветствует, поднялся) и вошёл (в свой дом), не объяснив (слушавшим его, кого он имел в виду), а люди стали говорить: «Мы — те, кто уверовал в Аллаха и последовал за Его посланником, и (этими людьми) будем мы или наши дети, которые родятся в исламе, так как мы родились во времена джахилийи». Услышав это, пророк (Да благословит его Аллах и приветствует)вышел (к ним) и сказал: «Это — те, которые не просят других заговаривать их, не верят в дурные предзнаменования, судя по полёту птиц, не делают себе прижиганий и уповают на своего Господа». После этого ‘Уккaша бин Михсан спросил: «Отношусь ли я к их числу, о посланник Аллаха?» (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Да». А потом со своего места поднялся другой (человек) и спросил: «А отношусь ли к их числу я?» — (пророк же, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: «‘Уккaша опередил тебя в этом». [«Мухтасар сахих аль-Бухари» №1876. (5705)]. Аль-Бухари (5/2157), Муслим (1/199).
В этом предание есть довод, что Уккаша ибн Михсан (да будет доволен им Аллах) будет в раю. Его звали Уккаша ибн Михсан ибн Хурсан ибн Кайс ибн Мурра ибн Букайр ибн Ганм ибн Дудан ибн Асад ибн Хузайматуль Асади. Он был одним из первым мусульман, и ветераном битвы у Бадра. Как было сказано, он погиб в бою с вероотступниками в период правления Абу Бакра. [«Мухтасар исаба ибн Хаджар» стр 418-419/№120].
18) Как передал Джабир (да будет доволен им Аллах), один из рабов Хатиба ибн Балты пришел к посланнику Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует). Жалуясь на Хатиба, он сказал: «О посланник Аллах! Хатиб непременно войдет в огонь». На это пророк (Да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Ты солгал! Он не войдет (в огонь, ведь) он учавствовал в (битве) при Бадре и Худайбии». [Тирмизи «Суннан» №3864, хадис сахих согласно шейху Албани; Ибн Хиббан «Сахих ибн Хиббан би тартиб ибн Балбан» №7120, цепочка передатчиков достоверная согласно Шуайбу Арнауту; Абу Нуайм «Хиллиятуль авлия» 7/325, даруль кутуб аль-араби, Бейрут, 1405 год, 4-ое издание].
Хадис /хасан-сахих/ как сказал Тирмизи.
19) Сообщается, что Анас бин Малик, да будет доволен им Аллах, сказал: (В своё время) Умм ар-Рубаййи’ бинт аль-Бара, да будет доволен ею Аллах, которая была матерью Харисы бин Сураки, да будет доволен им Аллах, пришла к Пророку (Да благословит его Аллах и приветствует) и сказала: «О посланник Аллаха, не расскажешь ли ты мне о Харисе?», — а он был убит в день (битвы при) Бадре — «Если он находится в Раю, то я буду (проявлять) терпение, а если нет, то я буду непрестанно оплакивать его!» (В ответ ей Пророк, да благослoвит его Аллах и да приветствует,) сказал: «О Умм Хариса, поистине в Раю есть множество садов и, поистине, твоему сыну досталась (высшая часть) аль-Фирдауса!». [Навави «Риядус салихин» №1319, со ссылкой на Бухари].
20) Сообщается, что Джабир, да будет доволен им Аллах, сказал: Один человек спросил: «О посланник Аллаха, где я окажусь, если меня убьют?» (Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует) ответил: «В Раю», — и тогда (этот) человек выбросил финики, которые он держал в руке, (бросился в бой) и сражался, пока его не убили. [Навави «Риядус салихин» №1314, со ссылкой на Муслима].
В другом предание до нас дошло имя этого сподвижника.
Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал: Посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует) и его сподвижники двинулись в путь и достигли Бадра раньше многобожников, а когда появились и многобожники, посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Пусть никто из вас ни в коем случае ничего не делает раньше меня!» Когда же многобожники приблизились, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и ответствует, сказал: «(Поспешите) к Раю (равному) по ширине небесам и земле!»
Анас, да будет доволен им Аллах, сказал: Умайр бин аль-Хумам аль-Ансари, да будет доволен им Аллах, спросил: «О посланник Аллаха, (неужели) рай равен по ширине небесам и земле?!» (Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует,) сказал: «Да!», — а (Умайр) воскликнул: «Прекрасно, прекрасно!» Посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует) спросил: Почему ты говоришь: «Прекрасно, прекрасно!?» (Умайр) ответил: «Клянусь Аллахом, о посланник Аллаха, только потому, что я надеюсь стать одним из его обитателей!», — (на что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует) сказал: «Поистине, (будешь) ты среди его обитателей!». Тогда (Умайр) достал из своего колчана финики и стал есть их, (но уже скоро) сказал: «Поистине, (слишком) долгой будет жизнь (моя), если проживу я (столько, что успею) доесть свои финики!». (Сказав это) он выбросил финики, которые у него были, а потом (бросился в бой) и сражался, пока не погиб. [Навави «Риядус салихин» № 1315, со ссылкой на Муслима].
21) Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что однажды к пророку, да благословит его Аллах и приветствует, пришёл какой-то бедуин и попросил его: «Укажи мне на такое дело, которое поможет мне попасть в рай, если я буду совершать его». (В ответ ему посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Поклоняйся Аллаху, (никого и) ничего не придавая Ему в сотоварищи, совершай предписанную молитву, выплачивай обязательный закят и постись во время рамадана». (Бедуин) воскликнул: «Клянусь Тем, в Чьей длани душа моя, я ничего не добавлю к этому!» — а когда он ушёл, пророк (Да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Пусть посмотрит на этого (бедуина) тот, кому доставит радость взгляд на человека из числа обитателей рая». [«Мухтасар сахих аль-Бухари» №668. (1397)].
22) Сообщается, что, когда ‘Усман, да будет доволен им Аллах, был осаждён, он посмотрел на (осаждавших сверху) и сказал: «Я заклинаю вас Аллахом и (ни о чём) не прошу никого, кроме сподвижников пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Разве вы не знаете, что посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует) сказал: “Тому, кто выкопает (колодец) Рума, (наградой послужит) рай”? И я выкопал его. Разве вы не знаете, что он сказал: “Тому, кто снарядит войско (отправляющееся в) трудный (поход, наградой послужит) рай”? И я снарядил его», и они подтвердили сказанное им. [«Мухтасар сахих аль-Бухари» №1144. (2778)].
Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Тому, кто выкопает колодец Рума, наградой послужит рай». И Усман, да будет доволен им Аллах, выкопал его. Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Тому, кто снарядит войско, отправляющееся в трудный поход, наградой послужит рай». И Усман, да будет доволен им Аллах, снарядил его. Аль-Бухари (3/1021).
23) Сообщается, что Ата бин Абу Рабах сказал: (Однажды) Ибн Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал мне: «Не показать ли тебе женщину из числа обитателей Рая?» Я сказал: «Да». Он сказал: «Эта чернокожая женщина (в свое время) пришла к Пророку, да благословит его Аллах и да приветствует, и сказала: «У меня бывают приступы падучей и (из-за этого) я обнажаюсь, обратись же к Аллаху с мольбой за меня». (В ответ ей) он сказал: «Если хочешь терпи, и тогда тебя (ожидает) рай, а если хочешь, я обращусь к Аллаху с мольбой, чтобы Он исцелил тебя». Она сказала: «Я буду терпеть», — а потом (добавила): «Поистине я обнажаюсь, попроси же Аллаха, чтобы я не обнажалась», — и он обратился к Аллаху с мольбой за нее». [Навави «Риядус салихин» №35, со ссылкой на Бухари и Муслима].
24) Сообщается, что Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Однажды ко мне пришла какая-то бедная женщина с двумя дочерьми на руках, и я дала ей три финика, она же дала по одному финику каждой из девочек, а (третий) финик поднесла ко рту, (чтобы съесть), но тут девочки снова стали просить у неё еды, и тогда она разделила этот финик между ними. Меня привёл в восхищение её поступок, и я рассказала об этом посланнику Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует) который сказал: «Поистине, за это Аллах сделал рай обязательным для неё (или: … освободил ее от Огня)!». [Навави «Риядус салихин» №269, со ссылкой на Муслима].
25) Сообщается, что Саубан, да будет доволен им Аллах, сказал: (Однажды) посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует) спросил: «Кто поручится мне за то, что ни о чём не станет просить людей (чтобы) я поручился ему за (то, что наградой за это ему послужит) рай?», — и я сказал: «Я!» И (впоследствии) он (действительно) никого ни о чём не просил.
Навави сказал: Этот хадис с достоверным иснадом приводит Абу Дауд. [Навави «Риядус салихин» № 535].
26) Как передал Абу Саид аль-Худри, да будет доволен им Аллах, посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Обитатели высших ступеней (рая) видят тех, кто ниже их, как вы видете звезду, родившуюся на небосводе. Абу Бакр и Умар из них, (они достигли этого великого) блага». [Тирмизи «Суннан» №3658, с указанием, что предание хорошее. Шейх Албани в «Сахих ат-Тирмизи» назваел предание достоверным; Ахмад «Фадаилу сахаба» №162; Абу Йала «Муснад» №1178; Ахмад «Муснад» №11900, муасасат куртуба, Каир, шейх Шуайб Арнаут указал, что предание /сахих ли-гейрихи/].
27) Как передал Анас ибн Малик, да будет доволен им Аллах, пророк (Да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Рай скучает по троим: Али, Аммару и Салману». [Тирмизи «Суннан» №3797, с указанием, что предание /гариб/].
Хейсами в «Маджмау заваид» (№15843) сказал: «Передал Табарани [В варианте Табарани «О троих скучают гурии»], рассказчики сахих кроме Абу Рабии аль-Ийди, его предание посчитал хорошим Тирмизи». Абу Хатим сказал что Абу Рабиа /мункар аль-хадис/. [Захаби «Мизануль итидаль» 3/196/№6106].
Шейх Албани назвал предание слабым в комментариях к «Мишкат аль-масабих». [№6225, мактабатуль ислами, Бейрут, 1405 год, 3-е издание].
Абу Нуайм в «Хиллия» (1/142) передавал это в несколько другом виде: «Рай скучает по четверым: Аммару, Али, Салману, и Микдаду». В цепочке передатчиков Абу Нуайма, Имран ибн Вахб ат-Таи. Абу Хатим считал его слабым. [«Мизануль итидаль» 3/244/№6319]. Со слов Имрана это предание передавал Саламат аль-Абраш. Это Саламат ибн аль-Фадль, судья города Рей. Насаи считал его слабым. Бухари отметил, что в его преданиях есть некоторые неприемлимые (манакир) вещи. Абу Хатим отметил, что на него не опираются. [«Мизануль итидаль» 2/192/№3410]. Шейх Албани назвал предание слабым в «Сильсиля ад-даифа» (№2328).
Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Рай скучает по троим: Али ибн Аби Талибу, Аммару ибн Йасиру и Сальману аль-Фариси». «Аль-Мустадрак» (3/148), «Сахих аль-Джами» (1/331).
28) Как передал Даракутни* в «аль-Афрад» от Мусы ибн Тальхи, и тот от своего отца: Когда Тальха (ибн Убейдуллах) был ранен в руку стрелой (при Ухуде), он вскрикнул: «Ах! Ах!». На это посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Если бы ты сказал во имя Аллаха, то непременно будучи в этой жизни, ты бы увидел дом в раю, который тебе воздвиг там Аллах». [Сайфуллах Эрдогмуш «Мухтасар исаба ибн Хаджар» стр 94; Муттаки аль-Хинди «Канзуль уммал» №33375; Ас-Суюти в «Хасаис аль-кубра» стр 363, даруль кутуб аль-ильмия, Бейрут, 1405 год; Ибн Асакир «Тарих мадинатуль димашк» 25/71; Ибн Хаджар «аль-Исаба» 3/532, даруль джииль, Бейрут, 1-ое издание, 1412 год].
*[Имам Али ибн Умар ибн Ахмад ибн Махди ибн Масуд ибн Динар ибн Абдуллах, Абуль Хасан аш-Шафи аль-Багдади ад-Даракутни родился в 103 году. Дар аль-кутн название большого места в Багдаде].
Как отметил ибн Хаджар, передатчик Хашим остался один в передаче этого предания.
29) Сад ибн Абу Ваккас сказал: «Я не видел, чтобы о ком-то из ходящих по земле, пророк (Да благословит его Аллах и приветствует) сказал бы, что он из обитателей рая, кроме как об АбдуЛлах ибн Саламе»*. Аль-Баззар передал это в «Муснаде» (№1094) с добавкой: «(пророк, саллалаху алайхи ва аля алихи ва саллям) сказал: «Войдет к вам сейчас человек из обитателей рая, и вошел Абдуллах ибн Салам».
*[Бухари «аль-Джамиу ас-Сахих аль-Мухтасар» №3601, баб «Манакиб Абдуллах ибн Салам», даруль ибн Касир, аль-йамама, Бейрут, 3-е издание, 1407 год, «аль-Исаба» 4/119; Абу Нуайм «Хиллиятуль авлия» 6/344; Насаи «Суннан аль-Кубра» №8252, даруль кутуб аль-ильмия, Бейрут, 1411 год, 1-ое издание; Абу Йала «Муснад» №767, редактор книги Хусейн Сулайм Асад указал, что цепочка передатчиков достоверна; Ибн Хиббан «Сахих» №7163, шейх Шуайб Арнаут указал, что цепочка передатчиков достоверная; аль-Хумайди «Джамиу бейна сахихайн» №187, даруль ибн Хазм, Ливан/Бейрут, 1423 год, 2-ое издание].
30) Абуль Касим ат-Табарани* передал от Муаза ибн Джабаля, что пророк (Да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «АбдуЛлах ибн Салам десятый из десятерых в раю». [Табарани «Муснад аш-шамиин» №1637, муасасат рисаля, Бейрут, 1-ое издание, 1405 год; Табарани «Муджам аль-Кабир» №238, мактабатуль улум валь хикам, Мосуль, 2-ое издание, 1404 год; Шейх Албани назвал предание достоверным в «Сахих ва даиф аль-джамиус сагир ва зиядатух» №7422. Ахмад (5/242), аль-Хаким (1/178), «Сахих аль-Джами» (3975).].
*[Имам, мухадис Абуль Касим Сулайман ибн Ахмад ибн Айуб ибн Мутайр аль-Лахми ат-Табарани родился в Акке, в Сирии в 260 году].
31) Как передал ибн Сад в мурсал форме, посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Аиша моя жена в раю». [Ибн Сад «Табакатуль кубра» 8/66, даруль садр, Бейрут, от Муслима аль-Батина; Албани «Сахих ва даиф аль-джамиус сагир ва зиядатух» №7412, мактабатуль ислами, с указанием, что предание достоверное; Абдуррауф аль-Мунави «Файз аль кадир» №5360, мактабатуль туджариятуль кубра, Египет, 1356 год, 1-ое издание; Ас-Суюти «Дурр аль мансур» 6/170, со ссылкой на ибн Абу Шайбу, даруль фикр, Бейрут, 1993 год; Ибн Хаджар «аль-Исаба» 8/19; Абу Мухаммад ибн Хайан аль-Ансари «Табакат аль-мухадисин би исбахан» №425, от аль-Асвада, муасасат рисаля, Бейрут, 1412 год, 2-ое издание].
Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Моя супруга, Аиша – в раю». Ибн Са’д (8/66), «Сахих аль-Джами» (3965).
32) Табарани передал в двух муджамах, от Абу Умамы аль-Бахили, что посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Я вошел в рай, и услышал звук шагов передо мной, я спросил: О Джабраиль, что это за звук? И он сказал: «Это Билал идет перед тобой». [Табарани «Муджам ас-сагир» №937, мактабатуль ислами/даруль аммара, Бейрут, Оман, 1405 год, 1-ое издание; «Муджам аль-аусат» №6150, даруль харамейн, Каир, 1415 год].
Обе цепочки проходят через Йахъю ибн Абу Хайата. Насаи и Даракутни отмечали его слабость, Фаласи сказал, что он /матрук/ [«Мизануль итидаль» 4/371/№9491]. Но достоверность его подкрепляется хадисом №2, который был приведен выше.
Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Я вошел в рай и услышал звук чьих-то шагов и спросил: «Кто это?» Мне ответили: «Это – Биляль». Аль-Бухари (2/425), «Сильсилят аль-Ахадис ас-Сахиха» (1405).
33) Имам Ахмад* передал в «Фадаилу сахаба»**, что посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Я вошел в рай, и услышал звук шагов передо мной, я спросил: Что это? И мне сказали: Аль-Гумейса бинтуль Милхан». Ахмад (3/125), «Сахих аль-Джами» (3368).
Гумейса бинтуль Милхан ибн Халид ибн Зайд ибн Харам ибн Джундуб аль-Ансария, более известна как Умм Сулайм, мать Анаса ибн Малика. Также передавалось, что её звали ар-Румейса, Румайла, Мулайка, Сахля. Она и Румейса из второго хадиса, это один и тот же человек.
*[Шейхуль ислам и имам всех мусульман, Абу Абдуллах Ахмад ибн Ханбаль аз-Зухли аш-Шайбани аль-Марвази, затем аль-Багдади, родился в 164 году].
**[№1566; «Муснад» №12278, шейх Шуайб Арнаут указал, что цепочка передатчиков достоверна согласно Бухари и Муслиму; Абдуррауф аль-Мунави «Тайсир би шарх аль джамиу сагир» 2/6, мактабатуль имам Шафи, Рияд, 1408 год, 3-е издание; ибн Сад «Табакат» 8/429-430; Насаи «Суннан аль-кубра» №8384].
34) Посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Я вошел в рай, и увидел там два уровня принадлежащие Амру ибн Нуфайлу». [Албани «Сильсиля ас сахиха» №1406, с указанием, что предание хорошее]. Ибн Асакир (6/337).
35) Хаким передал в Мустадраке, что посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует) сказал Аише: «Ты хочешь быть моей женой в этом мире и в следующем?» (Аиша) я сказал: «Конечно». Пророк (Да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Ты моя жена в этом мире и в следующем». [«Мустадрак» №6729, даруль кутуб аль-ильмия, Бейрут, 1411 год; Албани «Сильсия ас сахиха» №2255].
Хаким и Захаби посчитали предание достоверным.
36) Когда многобожники мучали семейство Аммара ибн Йасира, посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует) сказал им: «Терпите семейство Йасира, обещанным местом для вас, является рай». [«Хиллиятуль авлия» 1/140; ибн Хаджар «Маталибуль алия» №4034, имам Бусири отметил, что это предание передал Харис с прерванной цепочкой передатчиков].
37) Как передал Абу Йала*, с цепочкой передатчиков, восходящей к матери правоверных Аише, посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует): «Кто хочет увидеть человека, освобожденного от огня, пусть посмотрит на Абу Бакра». [Ибн Хаджар аль-Аскалани «Маталибуль алия» №3896].
*[Ахмад ибн Али ибн аль-Мусанна ибн Йахъя ибн Иса ибн Хилал ат-Тамими аль-Маусули (210-307 гг). Имам Абуль Касим Исмаил ибн Мухаммад ибн аль-Фадль аль-Исфахани аш-Шафи сказал: «Я читал (сборники хадисов) муснады, такие как Муснад аль-Адани и Муснад ибн Мани, которые подобны рекам, и Муснад Абу Йалы, который является морем, в которую втекают эти реки». Абдульазиз ибн Имам Валиуллах Дихлави «Бустануль мухадисин» стр 179].
Тирмизи передал это предание в несколько ином виде, от Аиши (да будет доволен ею Аллах): «Абу Бакр вошел к пророку (Да благословит его Аллах и приветствует), посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует) сказал ему: «Ты тот, кого Аллах освободил от огня». И с того дня Абу Бакра стали называть Атик». [«Суннан» №3679].
Ибн Хиббан передал в «Сахихе» [№6864] со слов Зайда ибн Сада ибн Аммара ибн Абдуллаха ибн Зубайра, который передал от своих отцов: «Абу Бакра звали Абдуллах ибн Усман, посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует) сказал ему: «Ты тот, кого Аллах освободил от огня». И после этого его стали называть /Атик/ [По арабски значит освобожденный]».
Шейх Абдулькадир Арнаут сказал: «Цепочка передатчиков достоверна».
Шейх Албани сказал, что хадис достоверный благодаря свидетельствам из других преданий. [«Мухтасар сильсиля ас сахиха» №1574].
Хейсами привел это предание со ссылкой на Табарани и Баззара* и сказал: «Рассказчики правдивы». [«Маджмау завайд» 9/№14289; Этот хадис, и предания с подобным смыслом передали многие другие ученые].
*[Абу Бакр Ахмад ибн Амр ибн Абд аль-Халиг аль-Басри аль-Баззар, скончался в Рамадане 292 года].
38) Бухари передал со слов Анаса бин Малика (да будет доволен им Аллах) что (однажды) пророк (Да благословит его Аллах и приветствует) поднялся на Ухуд вместе с Абу Бакром, ‘Умаром и ‘Усманом, и (гора) под ними затряслась, (пророк же, да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Не двигайся, Ухуд, ибо стоят на тебе пророк, правдивейший и два шахида!». [«Мухтасар сахих аль Бухари» Аз-Зубайди №1456].
39) Со слов Джабира ибн Абдуллаха (да будет доволен им Аллах), Посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Кто хочет увидеть мученика (во имя веры) который ходит по земле, пусть посмотрит на Тальху ибн Убейдуллаха».
Хадис передал Тирмизи в «Суннан» [№3739; Насаи «Суннан аль-Кубра» №8154], и он назвал его /гариб/.
Шейх Албани сказал /сахих/. [«Сильсиля ас сахиха» 126; «Сахих ибн Маджа» 102; «Сахих джами» 5962].
Шахиды вне сомнения в раю.
40) Как передал Абу Йала, с цепочкой передатчиков, восходящей к Али ибн Абу Талибу, да будет доволен им Аллах, посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Кто хочет увидеть человека, некоторые конечности которого раньше его вошли в рай, пусть посмотрит на Зайда ибн Сухана». [«Маталибуль алия» №4047; «Исаба» 2/647/№2999; «Тарих аль-Багдад» 8/439/№4549; Абу Йала «Муснад» №511; ас-Суюти «Хасаис аль-Кубра» 210]. Хейсами в «Маджмау заваид» (9/398) сказал: «В цепочке передатчиков есть неизвестные мне рассказчики».
41) Передают со слов Анаса бин Малика, да будет доволен им Аллах, что (как-то раз, когда) пророк (Да благословит его Аллах и приветствует) обратил внимание на отсутствие Сабита бин Кайса, один человек сказал: «О посланник Аллаха, я принесу тебе известия о нём», после чего он пришёл к нему и увидел, что (Сабит) сидит у себя дома, опустив голову. Он спросил (Сабита): «Что с тобой?» (Сабит) ответил: «Дело плохо: (человек) часто возвышал свой голос над голосом пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и дела его стали тщетными, а сам он окажется среди обитателей огня!» (Выслушав его) этот человек (вернулся к пророку, да благословит его Аллах и приветствует) и рассказал ему, что (Сабит) сказал то-то и то-то. А потом этот человек снова пришёл к (Сабиту, да будет доволен им Аллах) с великой благой вестью и передал ему, что (пророк, да благословит его Аллах и приветствует) велел (ему): «Отправляйся к нему и скажи: “Поистине, ты не из числа обитателей огня, а из числа обитателей рая!”». [«Мухтасар сахих аль Бухари» №1438. (3613)].
42) Передал Зубайр ибн Баккар, со слов Саида ибн Убейда ас-Сакафи: «В день битвы у Таифа, стрела попала в глаз Абу Суфьяну. Он пошел к пророку (Да благословит его Аллах и приветствует) и сказал: «Этот мой глаз был выбит на пути у Аллаха». Посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует) сказал ему: «Если хочешь я помолюсь за тебя, и тебе вернется твой глаз [То есть ты будешь исцелен] или предпочти рай». На это Абу Суфьян сказал: «Я хочу рай». [Ибн Хаджар «Исаба» 3/414; ас-Суюти «Хасаис аль-кубра» стр 453].
Его звали Абу Суфьян Сахр ибн Харб ибн Умайа ибн Абдишамс ибн Абдиманаф аль-Кураши аль-Умави. Скончался незадолго до конца халифата Усмана ибн Аффана.
43) Рассказывая историю переселение ее отца и посланника Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует), Аиша (да будет доволен ею Аллах) сказала: «Однажды в середине дня, когда мы сидели в доме Абу Бакра, да будет доволен им Аллах, кто-то сказал ему: “Вот идёт посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, прикрывая себе лицо! В такое время он обычно к нам не приходит!” Абу Бакр сказал: “Да станут отец мой и мать выкупом за него! Клянусь Аллахом, в такой час его могло привести сюда только (важное) дело!”. А (через некоторое время) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, подошёл (к дому) и попросил разрешения войти. Его впустили, а после того как вошёл, он сказал Абу Бакру: “Вели всем, кто здесь находится, выйти”. Абу Бакр сказал: “Здесь нет никого, кроме членов твоей семьи, да станет отец мой выкупом за тебя, о посланник Аллаха!” (Тогда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует) сказал: “Я получил разрешение уехать”. Абу Бакр воскликнул: “(И я буду тебя) сопровождать? Да станет отец мой выкупом за тебя, о посланник Аллаха!” — и посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Да”. Абу Бакр сказал: “Да станет отец мой выкупом за тебя, о посланник Аллаха! Возьми себе одну из двух этих верблюдиц!” Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “(Я возьму её, но) за деньги”. И мы быстро собрали их (в дорогу), сложив их припасы в кожаный мешок, а дочь Абу Бакра Асма оторвала кусок от своего пояса и завязала им этот кожаный мешок, в связи с чем её (потом) и стали называть “обладательницей двух поясов/зат ан-нитакейн/”. [Зубайди «Мухтасар сахих аль-Бухари»№ 1517. (3905)].
Как передал Зубайр ибн Баккар, посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Вместо этого пояса, Аллах даст тебе два пояса в раю». [«Исаба»7/487].
44) Каис ибн Зайд, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Когда) Посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует) дал развод Хафсе, ее дяди, Кудама и Усман ибн Мазун зашли к ней. Плача, Хафса сказала им: «Клянусь Аллахом! Посланник Аллаха не развелся со мной, потому что не нуждается больше во мне». В этот момент Пророк (Да благословит его Аллах и приветствует) пришел (к ним). Усевшись (рядом), он сказал: «Ко мне пришел Джабраиль, и сказал: «Верни Хафсу себе женой, ведь она много постится, и молится по ночам, и она твоя жена в раю».
[Ибн Хаджар «Маталибуль алия» 5/№4154, Бусири сказал: «Передал Харис в «мурсал» форме, передатчики достойные доверия люди»; Абу Абдуллах Мухаммад ибн Сад аль Басри аз-Зухри «Табакатуль кубра» 8/84 со слов Катады, Бейрут 1-ое издание 1968 год, под редакцией Ихсана Аббаса; Ибн Хаджар «Фатх аль-бари» 9/286, «Даруль Маарифа» Бейрут, 1379 год; Хаким «Мустадрак» №6753, «Даруль кутуб аль ильмиа» Бейрут, 1411 год 1-ое издание под редакцией Мустафы Абдулькадира Аты; Абу Нуайм «Хиллиятуль авлия» 2/50; ибн Джаузи «Сиффатус саффа» стр 377].
Хейсами в «Маджмау заваид» (№15334) привел такое же предание, и сказал: «Передал Табарани и передатчики из рассказчиков сахих».
Абу Нуайм аль-Исфахани передал похожее предание от Аммара ибн Йасира, да будет доволен им Аллах: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, хотел развестись с Хафсой, но Джабраиль придя, сказал: «Не разводись, ведь она много постится, и молится по ночам, и она твоя жена в раю». [«Хиллиятуль авлия» 2/50, «Даруль кутубуль араби», 4-ое издание, 1405 год].
Как отметил шейх Албани, все передатчики этого хадиса кроме Хасана ибн Абу Джафара Джафри, заслуживающие доверия передатчики. Хасан был признан слабым. Учитывая первую /мурсал/ версию хадиса, можно сказать, что это предание /хасан/ иншАллах. [«Сильсиля ас сахиха» №2007].
45) Как передал ибн Хаджар, посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Кто хочет жениться на женщине из обитателей рая, пусть жениться на Умму Айман». На ней женился Зайд ибн Хариса. [«Мухтасар исаба ибн Хаджар» стр 526; ибн Сад «Табакат» 8/224; Албани «Сахих ва даиф аль-джамиус сагир» №12399, с указанием, что предание слабое].
Её звали Барака бинту Салаба ибн Амр ибн Хисн ибн Малик ибн Салама ибн Амр ибн Ан-Нуман. Она была рабыней матери пророка (Да благословит его Аллах и приветствует), и как передавалось, о ней посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Умму Айман моя мама после моей (родной) мамы». [«Исаба» 8/169; Ибн Сад «Табакат» 8/232; Албани указал, что предание слабое в «Сильсиля ад даифа» №7059].
46) Передают со слов Умм Харам, да будет доволен ею Аллах, что (однажды) она услышала, как пророк (Да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Первые (воины из числа членов) моей общины, которые примут участие в морском военном походе, обязательно (попадут в рай)».
Умм Харам сказала: «Я спросила: “О посланник Аллаха, буду ли и я среди них?” Он сказал: “Ты будешь среди них”. А потом пророк (Да благословит его Аллах и приветствует) сказал: “Первым (воинам из числа членов) моей общины, которые примут участие в военном походе на город императора, простятся (их грехи)”. Я спросила: “Буду ли и я среди них, о посланник Аллаха?” — (и на этот раз) он сказал: “Нет”». [«Мухтасар сахих аль-Бухари» №1200. (2924)].
Ибн Хаджар сказал: «Умм Харам (да будет доволен ею Аллах) вышла замуж за Убаду ибн ас-Самита, и вышла с ним в морской поход. (Во время одного из переходов) она упала со своего верхового животного и погибла.
Ибнуль-Асир сказал: «Речь идет о походе на Кибрис. Ее (Умм Харам) похоронили там. Во главе этой (морской) армии во времена Усмана ибн Аффана был Муавия ибн Абу Суфьян. Абу Зарр, Абу Дарда и другие сподвижники были с ним. Этот (первый морской) поход состоялся в 27 году». Абу Умар (ибн Абдуль-барр) сказал: «Муавия присоединился к этому походу. С ним вместе была его жена Фахита бинту Караза из (семейства) бану Ноуфаль ибн Абдульманафа». [«Мухтасар исаба ибн Хаджар» стр 539].
Я говорю, что в этом предание есть доказательство того, что Муавия ибн Абу Суфьян, Абу Зарр, Абу Дарда и Убада ибн Самит будут в раю.
47) Как передал Абдуллах ибн Масуд: «Посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Сейчас вам покажется человек из обитателей рая», и пришел Абу Бакр. Затем он вновь сказал: «Сейчас вам покажется человек из обитателей рая», и пришел Умар». [Тирмизи «Суннан» №3694; Ахмад «Фадаилу сахаба»№ 76. В обоих книгах предание идет через звено Абдуллах ибн Абдульгуддус Аль-Амаш. Ибн Абдульгуддус ничто, аль-Амаш мудалис и передал это предание не указав точно, слышал ли он его сам или нет].
Тирмизи отметил, что предание /гариб/, и хадисы с таким смыслом также передавались от Абу Мусы аль-Ашари и Джабира ибн Абдуллаха аль-Ансари. Хадис слабый, как отметил шейх Албани.
Аль-Хаким в «Мустадраке» [№4443, даруль кутуб аль-ильмия, Бейрут, 1411 год, под редакцией Мустафы Абдулькадира Аты] передал это предание в несколько иной форме. От ибн Масуда: «Посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Сейчас вам покажется человек из обитателей рая». Пришел Абу Бакр, поздоровался и сел».
Аль-Хаким сказал, что хадис достоверный согласно условиям Муслима, с чем согласился Захаби в «Талхисе».
Ат-Табарани в «Муджам аль-Аусат» [№7002, даруль харамейн, Каир, 1415 год] передал это предание следующим образом: «Посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Сейчас вам покажется человек из обитателей рая», и пришел Абу Бакр. Затем он вновь сказал: «Сейчас вам покажется человек из обитателей рая», и пришел Умар. Затем он вновь сказал: «Сейчас вам покажется человек из обитателей рая», и пришел Усман».
Как отметил Хейсами в «Маджмау заваид» (№14378) в некоторых передатчиках этого предания есть противоречие.
48) Как передала Аиша, да будет доволен ею Аллах, посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Я вошел в рай и услышал там чтение (Корана). Я спросил: «Кто это?» И мне ответили: «Хариса ибн ан-Нуман, и также обладатели хороших деяний из вас». [«Мустадрак» №4929; Абу Бакр Абдуллах ибн аз-Зубайр аль-Хумайди «Муснад аль-Хумайди» №285, даруль кутуб аль-ильмия/мактабатуль матанаби, Бейрут/Каир, под редакцией Хабибур-Рахмана аль-Азами; Исхак ибн Ракавейх «Муснад Исхак ибн Ракавейх» №1004, мактабатуль иман, Лучезарная Медина, 1-ое издание, 1412 год; Абу Йала «Муснад» №4425, цепочка передатчиков достоверная как отметил Хусейн Асад. Аль-Хаким (3/208), «Сильсилят аль-Ахадис ас-Сахиха» (913), «Сахих аль-Джами» (3371)].
Хаким сказал предание достоверное согласно условиям двух шейхов, с чем согласился Захаби в «Талхисе».
Аль-Хейсами в «Маджмау заваид» (№15736) сказал: «Передали Ахмад и Абу Йала рассказчики, передатчики сахих».
Албани назвал предание достоверным в «Сахих ва даиф джамиус сагир» (№5683) и в «Сильсиля ас сахиха» (№913). Шуайб Арнаут в комментариях к «Муснаду» [№24126, муасасат куртуба, Каир] сказал: «Цепочка передатчиков сахих, рассказчики честные достойные доверия передатчики (сикат), передатчики сахих».
49) Абдуллах ибн Бурайда передал от своего отца, что посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Я вошел в рай, и втретил молодую девушку. Я спросил: «Кому ты принадлежишь?» Она ответила: «Зейду ибн Харисе». [Ибн Асакир «Тарих мадинатуль димашк» 19/371; Абдуррауф аль-Мунави «Файз аль кадир» №4183. «Сильсилят аль-Ахадис ас-Сахиха» (1859)].
Шейх Албани назвал предание достоверным. [«Сахих ва даиф аль-джамиус сагир» №5678].
50) Как передала Аиша, посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Не ругайте Вараку ибн Ноуфаля, я видел рай или два рая (которые принадлежат) ему».
Хаким в «Мустадраке» (№4211) сказал, что предание достоверное согласно условиям двух шейхов, с ним согласился Захаби в «Талхисе».
Шейх Албани в «Сильсиля ас сахиха» (№405) назвал предание достоверным. «Сахих аль-Джами» (7320).
51) Передают со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, что (как-то раз) один человек сказал: «О посланник Аллаха, поистине, я люблю эту суру — «Скажи: «Он, Аллах, Один…»», — (на что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует) сказал: «Поистине, любовь к ней введёт тебя в рай!». Навави сказал: «Этот хадис приводит ат-Тирмизи, сказавший: «Хороший хадис». Его приводит также аль-Бухари». [«Риядус салихин» №1013].
52) Имам Ахмад передал от Абдуллаха ибн Амра ибн аль-Аса, что посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует) однажды сказал: «Первый кто войдет в эту дверь человек из обитателей рая», и вошел Сад ибн Абу Ваккас. [«Муснад» №7069].
Шейх Шуайб Арнаут посчитал цепочку передатчиков слабой.
Хейсами в «Маджмау заваид» (№14863) сказал: «Передал Ахмад, цепочка передатчиков хорошая».
53) Передал аль-Баззар от ибн Умара, что посланник Аллаха сказал: «Войдет к вам человек из обитателей рая», и вошел Сад (ибн Абу Ваккас). (Пророк, саллалаху алайхи ва аля алихи ва саллям) сказал так три дня подряд, и трижды входил Сад». Хейсами в «Маджмау заваид» (№14864) сказал: «В цепочке передатчиков Абдуллах ибн Кайс ар-Раккаши и он слабый».
54) Передал имам Ахмад в «Фадаилус сахаба» и Табарани в «Муджам аль-кабир» от Зайда ибн Аркама: «Посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует) послал меня к Абу Бакру, чтобы я обрадовал его раем, и к Умару, чтобы я обрадовал его раем, и к Усману, чтобы я обрадовал его раем». [«Фадаилус сахаба» №665; Табарани «аль-Кабир» №5061, как часть большего предания].
Иснад в обеих книгах имеет серьезные дефекты. В цепочке передатчиков Абу Йахъя Абдульхамид ибн Абдуррахман аль-Хамани аль-Куфи. Мнения ученых о нем разошлись. Также в цепочке Абдульаля аль-Куфи, и он ничто. [«Мизануль итидаль» 2/531/№4731].
55) И передавалось, что якобы посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Умар светильник (для) обитателей рая». [«Фадаилус сахаба» №677].
Хейсами в «Маджмау заваид» (9/77) сказал: «В цепочке передатчиков Абдуллах ибн Ибрахим ибн Абу Амр аль-Гифари и он слабый». Это предание передавалось от ибн Умара и Абу Хурайры. Этот хадис посчитали вымышленным: шейх Албани в «Сахих ва даиф аль-джамиус сагир ва зиядатух» (№8243), Сагани в «Мавзуат ас-Сагани» (46).
56) И как передавалось, посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует) помолился за Анаса ибн Малика, сказав: «О Аллах даруй ему много имущества и детей, и введи его в рай». [«Мухтасар исаба ибн Хаджар» стр 277; Абдуль-Хай аль-Лукнави «Риджал» стр 52, издательство «Та-Ха»].
Его звали Анас ибн Малик ибн Надр ибн Дамдам ибн Зайд ибн Харам ибн Джундаб ибн Амир ибн Ганем ибн Адий ибн аль-Наджар. Его прозвище было Абу Хамза аль-Ансари аль-Хазраджи. Когда ему исполнилось 8 лет он стал прислуживать посланнику Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует), и делал это в течение 9 лет. [Ибн Джаузи «Сиффатус саффа» стр 328].
Анас (да будет доволен им Аллах) говорил: «Две (вещи из этой молитвы) я увидел, надеюсь увидеть и третью».
Он прожил более ста лет. Также передавалось, что он сказал: «Из своих потомков, кроме одного, я похоронил 125 детей, и мои земли дважды в год давали урожай» [«Мухтасар исаба ибн Хаджар» стр 277]. Али ибн аль-Мадини сказал, что Анас был последним сподвижником который умер в Басре [«Мухтасар исаба ибн Хаджар» стр 276]. Анас передал от посланника Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует) 2286 хадисов. [Ибн Хазм «Джавамиус сира» стр 257, издательство «Чира»].
Как сказал Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах): «Я не видел ни кого кроме Анаса, чья молитва была бы так похожа на молитву посланника Аллаха (салаллаху алайхи ва аля алихи ва саллям)». [Ибн Джаузи «Сиффатус саффа» стр 328, издательство «Кахраман»].
57) Как передал ибн Аббас: «Посланник Аллаха (саллалаху алайхи ва аля алихи ва саллям, однажды сказал): Нет никого на этой земле, кто бы умер имея в сердце высокомерия размеров с зернышко, чтобы Аллах не бросил его в огонь». На это АбдуЛлах ибн Кайс начал плакать. Посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует) спросил: «О Абдуллах ибн Кайс! Почему ты плачешь?». Сподвижник ответил: «Из-за твоих слов». Пророк (Да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Да будет тебе награда! Вне сомнения для тебя есть рай». [«Маталибуль алия» №4076; Абд ибн Хумайд «Муснад» №673, как часть большего предания, мактабату сунна, Каир, 1408 год, 1-ое издание].
58) Как передал Абу Хурайра, после того как Маиз ибн Малик признался посланнику Аллаха трижды в том, что он совершил прелюбодеяние, его забросали камнями. Один из сахабов сказал: «Его убили как собаку». (Через некоторое время) посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует) проходил мимо трупа осла и сказал (тому кто так отозвался о Маизе): «Съешь ли ты (мясо) этого мертвого осла?». Тот ответил: «О посланник Аллаха! Труп этого (животного) запрещен, как мы можем его съесть?». Пророк (Да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Заработанное вами (из-за ваших речей о вашем брате) хуже (для вас) чем (если бы вы съели) труп этого мертвого осла. Клянусь (Аллахом) в руке которого душа Мухаммада, он (Маиз) сейчас купается в реках рая». [Абдуллах ибн Мубарак «Муснад» №154, стр 138-139, бириким китап. Комментатор книги в сносках книги указывает книги Бухари и Муслим, главы /худуд/].
59) Как передал Анас ибн Малик (да будет доволен им Аллах): «Однажды когда мы сидели рядом с посланником Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует), он сказал: «Сейчас к вам придет человек из обитателей рая». И пришел человек из ансаров, с его бороды капала вода, в левой руке он держал свою обувь. На следующий день посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует) опять повторил сказанное, и вновь пришел тот человек, в том же виде. На третий день пророк (Да благословит его Аллах и приветствует) вновь сказал эти слова, и повторилась та же история. Когда этот человек уходил, Абдуллах ибн Амр ибн аль-Ас отправился за ним. Он сказал этому человеку: «Я поругался с отцом, и следом поклялся, что три дня не стану ходить к нему. Если ты посчитаешь нужным приютить меня до тех пор по не истечет срок моей клятвы, я хотел бы остаться с тобой». Человек дал свое согласие. Анас продолжил: «Абдуллах ибн Амр рассказывал, что он провел с этим человеком три ночи. Он сказал, что на протяжение всей ночи, тот человек не поднимался на молитву. Лишь лежа на своей постели, он поминал Аллаха, восхвалял его, говоря «Аллаху Акбар». Абдуллах сказал: «Но наряду с этим я не видел, чтобы он говорил, что-либо кроме добра. Через три ночи, я уже почти что считал его деяния малыми. Я сказал ему: «О раб Аллаха! Не было у меня с отцом ни спора, ни разлуки. Я трижды слышал как посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует) сказал о тебе: «Сейчас к вам придет человек из обитателей рая». Поэтому я решил провести с тобой три дня, чтобы узнать что ты делаешь, и следовать твоему примеру. Но я не нашел тебя совершающим много деяний. Чем же ты достиг того уровня, о котором говорит пророк (Да благословит его Аллах и приветствует)?». Человек ответил: «Нет ничего кроме того, что ты видишь». Когда я покидал его, он позвав меня, сказал: «Нет ничего кроме того, что ты видишь, только я не обманываю никого из мусульман, и не завидую ничему, из того, что Аллах дарует кому-то». На это Абдуллах ибн Амр ибн аль-Ас (да будет доволен ими Аллах) сказал: «Вот то, благодаря чему ты достиг этого, а мы не можем это осилить». [Абдуллах ибн Мубарак «Муснад» №1, стр 18-19. Ссылки на «Муснад» Ахмада, и «Амалуль йавм ва лайл» Насаи; Абд ибн Хумайд «Муснад» №1159; Бейхаки «Шуабуль иман» №6605, даруль кутуб аль-ильмия, Бейрут, 1410, 1-ое издание].
Как указал редактор книги, имам Мунзири об этом предание сказал: «Ахмад (ибн Ханбаль) передал предание отвечающее условиям Бухари, Муслима и Насаи». Это же мнение разделил ибн Касир в своем комментарии (8/95). Это предание также передал имам Ахмад в «Муснаде» (№12720), шейх Шуайб Арнаут отметил, что цепочка передатчиков отвечает условиям двух шейхов. Хейсами в «Маджау заваид» (№13048) сказал, что рассказчики Ахмада, передатчики сахих.
60) Сообщается, что аль-Бара, да будет доволен им Аллах, сказал: «Когда скончался Ибрахим*, посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует) сказал: “Поистине, в раю у него есть кормилица”». [«Мухтасар сахих аль-Бухари» №659. (1382)] . *[Сын посланника Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует), который умер еще ребенком].
С помощью Аллаха Всевышнего работу завершил 3 рамадана 1430 года.
Хадисы которые не првиедены в книге:
Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Когда в битве при Ухуде погибли ваши братья, Великий и Могучий Аллах поместил их души внутрь зеленых птиц, которые прилетают к райским рекам, едят райские плоды и возвращаются к золотым фонарям в тени Трона. Когда же они увидели, как прекрасны их питье, еда и место возвращения, они сказали: «О, если бы наши братья знали о том, что Аллах приготовил для нас, чтобы они не избегали джихада и не проявляли трусости перед сражением!» Тогда Великий и Могучий Аллах сказал: «Я сообщу им об этом за вас». Так Великий и Могучий Аллах ниспослал Своему посланнику, мир ему и благословение Аллаха: «Никоим образом не считай мертвыми тех, которые были убиты на пути Аллаха. Нет, они живы и получают удел у своего Господа, радуясь тому, что Аллах даровал им по Своей милости, и ликуя от того, что их
последователи, которые еще не присоединились к ним, не познают страха и не будут опечалены. Они радуются милости Аллаха и щедрости и тому, что Аллах не теряет награды верующих». («Аль Имран», 169-171). Ахмад (1/265), Абу Давуд (2/322), аль-Хаким (2/88), Ибн Хишам (2/119), Ибн Джарир (4/170), Ибн аь-Мубарак (5/656).
Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Расходовавшего по две вещи* на пути Аллаха призовут из врат рая: “О раб Аллаха! Это — благо!” Совершавших молитвы призовут из врат молитвы, принимавших участие в джихаде призовут из врат джихада, постившихся призовут из врат “ар-Раййан”, а дававших милостыню призовут из врат милостыни». Услышав это, Абу Бакр, да будет доволен им Аллах, сказал: «Да станут мои родители выкупом за тебя, о Посланник Аллаха! Ни в чём не
будут нуждаться те, кого призовут из этих врат, но найдутся ли такие, кого станут призывать изо всех этих врат?» Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Да, и я надеюсь, что ты окажешься среди них». Аль-Бухари (7/23). *[Имеются ввиду две вещи из каждого вида достояния человека. Возможно также, что речь идет об обязатель-ных (закят) и добровольных расходах].
Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Первой группой, которая попадет в рай, будут бедные мухаджиры. В День воскресения они приблизятся к вратам рая и попросят открыть их. Привратники рая скажут им: «Разве вы уже были призваны к расчету?» Они скажут: «За что нам держать ответ? Ведь мы до самой смерти
сражались на пути Аллаха с мечами на плечах». Затем врата откроются перед ними, и они останутся стоять там сорок лет, пока остальные люди не прибудут к раю». Аль-Хаким (2/80), «Сильсилят аль-Ахадис ас-Сахиха» (853), «Сахих аль-Джами» (96).
Одна женщина пришла к Пророку, мир ему и благословение Аллаха, и сказала: «О Посланник Аллаха! Я видела во сне, что попала в рай и услышала там голос, от которого рай содрогнулся. Были перечислены имена и отчества двенадцати человек. Затем их привели в старой одежде и с кровоточащими ранами на шее, и было сказано:
«Отведите их к реке аль-Бейдадж или аль-Бейдах!».
Их отвели к той реке и окунули в нее. Когда они вышли из реки, они были прекрасны подобно круглой луне в ночь полнолуния. Затем принесли золотые стулья, и они воссели на них. Им подали еду в блюдах, и они вкусили ее. Кроме того, куда бы они не поворачивались, они вкушали плоды, которые желали». Как раз в это время прибыл гонец от войска, посланного в поход Пророком, мир ему и благословение Аллаха, и сказал: «С нами произошло то и то. Погиб такой-то и такой-то». И перечислил имена, названные женщиной. Тогда Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Приведите ко мне эту женщину!» Когда же женщина пришла, он сказал ей: «Расскажи свой сон этому человеку». Женщина рассказала свой сон, и гонец сказал: «Все произошло подобно ее рассказу». Ахмад (3/257).
У Пророка, мир ему и благословение Аллаха, сказали: «О Посланник Аллаха! Такая-то женщина совершает обязательные намазы, дает милостыню из своего имущества и никого не обижает». Он сказал: «Она попадет в рай». «Аль-Адаб аль-Муфрад», 119.
Анас, да будет доволен им Аллах, рассказывал, что один чернокожий мужчина пришел к Пророку, мир ему и благословение Аллаха, и сказал: «О Посланник Аллаха! Я – черный, моя кожа плохо пахнет, мое лицо некрасиво, и у меня нет имущества. Скажи мне: если я буду сражаться на пути Аллаха с неверующими, то куда я попаду?». Пророк, мир ему и благословение Аллаха, ответил: «В рай». Этот мужчина сразился и пал мучеником. Пророк, мир ему и благословение Аллаха, подошел к его мертвому телу и сказал: «Аллах уже обелил твое тело, сделал приятным запах твоей кожи, даровал тебе несметное богатство, и я видел, как твоя супруга, большеглазая и черноокая гурия, открывает ворот твоей шерстяной накидки и входит к тебе». «Сахих ат-Таргиб ва-т-Тархиб» (1381).
Анас, да будет доволен им Аллах, рассказывал: «Однажды мой дядя, Анас ибн ан-Надр, да будет доволен им Аллах, не принимавший участия в битве при Бадре, сказал Пророку, мир ему и благословение Аллаха: «О посланник Аллаха, я не участвовал в твоём первом сражении с многобожниками, но если когда-нибудь потом Аллах даст мне возможность
сразиться с ними, то, поистине, Аллах увидит, что я сделаю!» А когда в день битвы при Ухуде мусульмане потерпели поражение, он воскликнул: «О Аллах, я приношу Тебе извинения за то, что сделали. Эти (Имея ввиду бегство мусульман с поля боя), – имея в виду своих товарищей – и призываю Тебя засвидетельствовать мою непричастность, к
тому, что совершили те!» – имея в виду многобожников. Сказав же это, он двинулся вперёд и столкнулся с бежавшим Са’дом ибн Муазом, которому сказал: «О Са’д ибн Муаз, я стремлюсь к раю и Господу ан-Надра! Поистине, я ощущаю его благоухание со стороны Ухуда!» А потом Са’д сказал: «Не смог я, о Посланник Аллаха, сделать того, что сделал он!» Анас сказал: «А после боя, найдя его убитым и обезображенным многобожниками, мы насчитали на его теле больше восьмидесяти ран от мечей, копий и стрел, и был он изуродован до такой степени, что никто не смог опознать его, кроме его сестры, узнавшей его по пальцам его рук!» Анас сказал: «И мы считали (или: думали), что именно о
нём и о подобных ему говорится в ниспосланном свыше айате: «Среди верующих есть мужи, которые верны завету, который они заключили с Аллахом. Среди них есть такие, которые уже выполнили свои обязательства, и такие, которые еще ожидают, но никак не изменяют своему завету». Сура «аль-Ахзаб», 23. Аль-Бухари (1358).
Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «В раю для Абу ад-Дахдаха приготовлено много финиковых гроздей». Муслим (2/665).
Один из ансаров руководил намазом в мечети Куба. Каждый раз, перед тем как прочесть суру из Корана, он сперва читал суру «аль-Ихляс», а затем читал другую суру. Он поступал так в каждом ракате. Тогда молящиеся за ним сказали: «Ты вначале читаешь эту суру и думаешь, что ее не достаточно, и поэтому переходишь после нее на другу?! Читай либо ее, либо другую суру!» Он ответил: «Я не перестану ее читать. Если вы согласны, чтобы я руководил намазом подобным образом, то я буду руководить намазом. Если же вы не хотите, чтобы я поступал так, то я не буду вашим имамом». Они посоветовались и посчитали, что он является лучшим среди них, и не захотели, чтобы намазом руководил кто-то другой. Когда Пророк, мир ему и благословение Аллаха, пришел к ним, они рассказали ему об этом, и он сказал: «О такой-то! Что помешало тебе поступить так, как велят тебе твои друзья? Что побуждает тебя читать эту суру в каждом ракате?» Он ответил: «Я люблю ее». Тогда Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Любовь к этой суре ввела тебя в рай!». Аль-Бухари (774).
znaniavislame 